倭塾
国民が飢えている！――生田万と小林虎三郎に学ぶ
天保の大飢饉の中で蜂起した生田万と、教育に未来を託した小林虎三郎。二人の対照的な選択から見えてくるのは、「正しさ」ではなく「どう終わらせるか」という視点です。歴史を通して、現代に生きる私たちの在り方を問い直します。
【今日のひとこと】関係は、合わせるのではなく響き合うもの 20260429
関係は、相手に合わせることではなく、それぞれが自分らしく在ることで自然に響き合うもの。今日のひとことを4コマ漫画でお届けします。
伝えるつもりが、相手を潰す──日本の古文に学ぶ「余白を残す言葉」
「伝える」とは、相手を動かすことではなく、相手の中で何かが生まれる場を整えること。竹取物語や「侍る」「候文」に見る日本語の姿勢から、余白を残す言葉の力を考えます。
【今日のひとこと】学びは、使ったときに自分のものになる 20260428
学びは、知るだけでは身につきません。実際に使ってみることで、はじめて自分のものになります。日常の中でできる小さな実践が、確かな変化を生み出すことを、4コマ漫画とともにやさしくお伝えします。
【今日のひとこと】姿勢は、繰り返しの中で磨かれる 2026/04/27
姿勢は、一度正せば終わりではありません。気づけば崩れ、また整える。その繰り返しの中で、背筋も心も少しずつ磨かれていくことを、4コマ漫画でやさしく伝えます。
正しさの先にあるもの──日本が磨いてきた「姿勢」
思想が溢れる時代に、私たちはどのように立つべきか。デカルト以降の近代思想の構造を踏まえつつ、日本文化に根づく「姿勢」という重心を探る。竹取物語の帝を象徴に、文明成熟の本質を問い直す一篇。
我思う、ゆえに我あり──近代個人主義の始点と、日本が磨いた「姿勢」
「我思う、ゆえに我あり」から始まった近代個人主義は、何をもたらしたのか。デカルトと江戸日本の思想を対比し、AI時代に取り戻すべき「人として生きる姿勢」を考察する。
「竹取物語」文明の設計図を読む 第七回 燕の子安貝
竹取物語第七章「燕の子安貝」を現代的に読み解き、実在しない価値を知と理性で信じ切った文明が、どのように自壊していくのかを描き出します。合理・情報至上主義への鋭い警告。
「竹取物語」文明の設計図を読む 第五回 火鼠（ひねずみ）の裘（かわごろも）
竹取物語第五章「火鼠の裘」を現代語訳と解説で読み解き、「本物は火に焼かれない」という日本的価値観から、権威・ブランド・虚構の文明が崩れる瞬間を明らかにします。
「竹取物語」文明の設計図を読む 第三回 仏の御石の鉢
竹取物語第三章「仏の御石の鉢」を現代語訳と解説で読み解き、信仰が権威にすり替わる瞬間と、「本物は光る」という日本的霊性の核心を明らかにします。