難しい言葉を並べれば、深いことを語っているように見える・・・そんな錯覚に、私たちはときどき陥ります。けれど本当に大切なことほど、実は子どもにも伝わる言葉で語れるものです。今回は、ちょっと笑える小噺、「難語哲学者、自己消滅の小噺」を通して、言葉と思想の落とし穴、そして日本人が大切にしてきた「わかる言葉」の力について考えてみたいと思います。
むかしむかし、あるところに難語（なんご）先生という哲学者がおりました。
この先生、たいへん頭はよろしい。
ただし欠点がひとつ。
言葉が全部、難しい。
ある日、弟子がたずねました。
「先生、『真理』とは何でしょうか」
先生、待ってましたとばかりに答えます。
「それはだね、
主体的主体が客体化される以前の
非措定的措定における
構造的非構造性の
メタレベル的自己反照性だ」
弟子、三秒ほど沈黙。
「……先生、それは“何”ですか？」
先生は少し考えてから、こう言いました。
「うむ、それを説明するには、
まず“説明”とは何かを
再定義せねばならぬ」
こうして一時間後。
弟子は何も分からず、
先生も何を言っているのか分からなくなりました。
翌日、研究所の前に看板が出ました。
難語哲学研究所・臨時休業
理由：説明が説明を説明できなくなったため
……おしまい。
笑い話のようですが、この小噺には、私たちが陥りやすい、とても大事な落とし穴が描かれています。
それは、「考えること」と「言葉にすること」を取り違えてしまうことです。
本来、言葉は思考を助ける道具です。
ところがいつの間にか、考えを深めるための言葉が、考えているように見せるための言葉に変わってしまう。
そうなると、
説明が増え、
定義が細かくなり、
用語が専門的になります。
けれど、分かる人は、一人も増えない。
この構図、実は哲学の世界だけの話ではありません。
日本では古くから、本当に大切なことほど、短い言葉や、たとえ話、物語で伝えてきました。
政治理念が「和を以て貴しとなす」という一行で示されたのも、その象徴です。
難しい言葉を使わないから浅いのではありません。
深いところまで届かせるために、あえて言葉を削ってきた。
これが、日本の「引き算の文化」です。
この続きでは、
• なぜ「わかる言葉」が人を生かすのか
• 哲学や思想、AIにまで共通する落とし穴とは何か
• 私たちは、どんな言葉を選んで生きるべきなのか
といった点について、
もう一歩踏み込んで考えています。
倭塾サロンでは、この小噺を起点に、「言葉」「思想」「生き方」を腰を据えて語り合っています。
よろしければ、一緒に考える場に加わってみてください。
◯倭塾サロン
【お笑い】難語哲学者、自己消滅の小噺――わかる言葉が、世界を救う
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