古事記
【今日のひとこと】形があるから結ばれるのか。結びがあるから形が生まれるのか。20261025（日）古事記・別天神新着!!
『古事記』冒頭の「別天神」とは何か。天之御中主神から天之常立神までの五柱を読み解くと、形ある存在より先に、目に見えない結びや関係性が働いているという新たな視点が浮かび上がります。RelationとEntityから考える、日本神話と現代社会のつながり。
【今日のひとこと】起きたことは選べなくても、そこから何を育てるかは選べる。その選択の積み重ねが、やがて人生の姿勢になる。20261021（水）姿勢新着!!
起きたことは変えられなくても、そこから何を育てるかは選べる。古典に見る霊（ひ）の成長、失敗を智慧に変えた先人たちの工夫、Relation（関係性）と出口設計を通じて、日々の小さな選択が人生の姿勢と未来をつくることを考えます。
【今日のひとこと】『古事記』のはじまりに現れるのは、葦の芽のように萌えあがる生命力。そして、天に常に立つ神。何度倒れても、また芽を出し、また立ち上がる。そこに日本神話の明るさがある。20261018（日）古事記
『古事記』の冒頭に登場する宇摩志阿斯訶備比古遅神と天之常立神。葦の新芽のように萌えあがる生命力と、天に常に立つ神の意味を読み解きながら、失敗しても何度でも立ち上がる力、そして人と人との関係の中で育つ生命の尊さを考えます。
【今日のひとこと】一人の答えにみんなを合わせるより、それぞれの答えを持ち寄ってみる。その「あいだ」から、誰も持っていなかった答えが生まれる。20261016（金）結び
結びとは、違いを消して一つになることではありません。異なる意見や観測点を持ち寄ることで、新しい答えが生まれます。しかし、善意を利用する相手には境界線も必要です。古事記の「むすひ」、論語の「和して同ぜず」、Relation（関係性）、出口設計から、結びの可能性と限界を考えます。
【今日のひとこと】見えないからといって、存在しないわけではない。目に見えない結びが、目に見える世界を支えている。20261011（日）古事記
『古事記』の冒頭に三度登場する「隠身（かくりみ）」とは何か。神々は本当に姿を消したのか。独神や造化三神、葦牙の描写を手がかりに、目に見えない結びが世界を支えるという新しい観測点から、古代日本の知恵と現代の人間関係を読み解きます。
【今日のひとこと】結びは、違いを消すことではない。違うものが違うまま出会い、その「あいだ」に新しいものが生まれること。20261009（金）結び
結びとは、違いを消すことではなく、違うものが出会い、新しい可能性を生み出すこと。『古事記』の「むすひ」、弘法大師空海と恵果・嵯峨天皇・弟子たちの関係から、自立、Relation（関係性）、1200年を超えて未来へつながる結びの力を考えます。
【今日のひとこと】人を変えようとする前に、「あいだ」に何が起きているかを見てみる。人が同じでも、Relationが変われば景色は変わる。20261006（火）Relation
人を変えようとする前に、「あいだ」に何が起きているかを見てみる。Relationとは、ただ仲良くすることではありません。結ぶ、離す、断つ、止める。その判断基準は「誰が悪いか」ではなく、そのRelationがどんな未来を生むか。古事記と出口設計から、人間関係を考えます。
【今日のひとこと】『古事記』は、昔の答えを覚えるための物語ではない。いまを生きる私たちが、新しい問いを見つけるための物語でもある。20261004（日）古事記
『古事記』冒頭の「くらげなす、ただよへる」と宇摩志阿斯訶備比古遅神から、漂いの中に芽吹く生命力を読み解きます。古事記は昔の答えを覚える本ではなく、いまを生きる私たちが新しい問いを見つけ、何度でも立ち上がるための物語なのかもしれません。
【今日のひとこと】善悪は世界を見るひとつの窓かもしれない。でも窓ひとつだけで世界のすべてを決めなくてもいい。20261001（木）善悪を考える
善悪は世界を見る大切な窓のひとつ。しかし、その窓だけで世界のすべてを決めなくてもいい。Relation、出口設計、古事記の那賀須泥毘古を例に、観測点を変えることで見えてくる世界の多面性と、「善悪を考える」ことの意味を考察します。
【今日のひとこと】結びとは、誰かに従うことでも、誰かを従わせることでもない。互いの違いから新しい可能性を生むこと。20260930（水）結び
結びとは、同じになることでも、誰かに従うことでもありません。違いを残したまま関わり、その「あいだ」から新しい可能性を生み出すこと。古事記の「むすひ」、Relation、おむすびなどを通して、人と人が違うまま未来をつくる「結び」の意味を考えます。